Очень понравилось, как Сабрина себя щёткой наскрёбывает - напомнило, как я лошадь чистил. А название довольно издевательское. Под мерный, неизобретательный топот в первом клипе можно уснуть быстрее, чем танцовщица слегка запыхается. Или хлопнуть себя по лбу и рвануть к Сабрине.
Игорь, любая женщина всегда невольно или сознательно сравнивает себя с другими. Мне не понравились ни первая, ни вторая. У Фифи, слишком толстые и короткие ноги, в её танце отсутсвует даже намёк на чувственность, а довольно банальный трюк с веерами не вызывает эмоций, Сабрина же вообще кукольная барбиобразная блондинка.
ПС Рассмешило ваше замечание о Сабрине, растирающей себя щёткой. Действительно ,похоже.
Стриптиз может доставить удовольствие двух видов. Удовольствие от зрелища волнующего процесса постепенного обнажения женского тела - в этом случае стриптиз нужно смотреть одному или с приятелем, чтобы встретившись с ним случайно взглядом, пожать плечами и сказать: ты мне это говоришь?, - или удовольствие более изысканное - посмотреть стриптиз в компании с другой женщиной и насладиться её саркастическим монологом. Даже если это женщина лишена красноречия в быту или, как минимум, им не злоупотребляет, в ней неожиданно откроются такие бездны иронии, такая тяга к поэтическим аллегориям приправленная толикой простительной вульгарной грубости, такая наблюдательность и тонкое знание анатомии... ) Что касается этих роликов - их прелесть как раз в том, что это реальные настоящие женские тела, которые и воспринимаются не абстрактно, а очень конкретно будят воображение. Это женщины next door, тем и интересны.
Ах, Виола, не в толщине ног счастье ... Надеюсь, своим замечанием я не навлёк на себя подозрение в том, что, осматривая Фифи, оцениваю её экстерьер, ширину ганашей, бабки. 8) Предлагаю считать первый клип краткими - ну, о-о-очень краткими - курсами для гейш либо наспех состряпанной презентацией. Лёша, наблюдая стриптиз в компании с супругой, я не рискую услышать комментарий язвительного толка - она умеет видеть сначала красоту тела. Кстати, шпильку в свой адрес услышать тоже не рискую - делаю вид, что смотрю на неё, а не на стриптизёршу. 8)
Лёша, наблюдая стриптиз в компании с супругой, я не рискую услышать комментарий язвительного толка - она умеет видеть сначала красоту тела. Кстати, шпильку в свой адрес услышать тоже не рискую - делаю вид, что смотрю на неё, а не на стриптизёршу. 8)
Жена приходит домой в неурочное время и видит, что её муж трахает перед зеркалом девушку-прислугу. Увидев в зеркале отражение своей дорогой половины, муж гневно восклицает: "Это на первыый раз, а ещё раз увижу пыль на зеркале - вообще уволю!" Правильно ведёте себя, Игорь, но с какой целью Вы водите супругу на женский стриптиз, если все захватывающие события у шеста остаются для Вас как для зрителя недоступными?
Лёша, я не нарочно и никуда не водил, это мы дважды попали на вечеринку с заказом ситемы "сюрприз". Представляете - пять семейных пар, дружащих домами, перед сценой, оборудованной шестом ? 8)
Мне кажется, что когда речь идёт о стриптизе, прыжок с шестом ничем не уступает танцу у шеста. Хотя, конечно, это зависит от того, под каким углом смотреть на исполнение. Сравниваю из чисто спортивного интереса.
По-моему, вся эта акробатика необязательна. Пусть, как кот учёный, всё ходит по цепи кругом - и то неплохо будет. Хоть и опасно, если женщина цепенеет.
По-моему, вся эта акробатика необязательна. Пусть, как кот учёный, всё ходит по цепи кругом - и то неплохо будет. Хоть и опасно, если женщина цепенеет.
Ну как же! Представь, приходит муж с работы домой усталый, а его жена встречает его на шесте, с широко открытыми в шпагате.... хм, глазами... - это какая же радость человеку!
It is not the consciousness of men that determines their being, but, on the contrary, their social being that determines their consciousness. . . ." бытие определяет сознание или же сознание определяет бытие? … безусловно для всех человеков - "бытие определяет сознание"; а также у всех есть возможность применить их сознание и поменять бытие; некоторые в этом более успешны... Мы можем также сказать "культура и традиции определяют сознание". Иудео-христианские культурные традиции избегают детальных обсуждений эротической жизни человеческого тела. Наш опыт бесед об эротике беднее нашего опыта бесед о еде (например). У нас принято обсуждать из чего еда сделана, как она приготовлена, как она поедается - и всё это может быть описано в мельчайших деталях и очень даже поэтично. И в большинстве случаев люди не стесняются разговаривать об этом. Захотим ли мы и разовьем ли мы в себе спосбность (и традицию) понимать эротику и беседовать об эротике на том же уровне как мы беседуем об изощренных блюдах и винах - выбор нашего сoзнания....
Я еще не проснулась толком... Сейчас кофейку выпью и ещё что-нибудь напишу.
Иудео-христианские культурные традиции избегают детальных обсуждений эротической жизни человеческого тела.
А я, напротив, во время ситуаций, которые можно назвать эротическими, стараюсь не обсуждать иудео-христианские культурные традиции. Так Вы о мастурбации впервые узнали не из Пятикнижия? "...входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы не дать семени брату своему". По-моему, очень пикантно. Представляете, сколько удовольствия было женщине? Услада если не телу, то глазу определённо.
Форум 
Тема Дня 
