Бедняга Селин

Цитата :

Имя знаменитого французского писателя Луи-Фердинанда Селина было исключено из списка культурных деятелей Франции, чей юбилей отмечается на государственном уровне. Об этом сообщил сегодня, 23 января, министр культуры Фредерик Миттеран.
Причиной исключения писателя послужил его открытый антисемитизм. Напомним в это году по всей Франции планировали отмечать 50 лет со дня смерти Селина.

"Мы с огромной радостью и облегчением услышали об исключении Селина", - заявил Серж Карлсфельд, глава организации евреев, чьих потомков изгнали из Франции в ходы Второй мировой войны.

http://cursorinfo.co.il

Вспомнилось, как я пристраивал перед отъездом из Советского Союза "Путешествие на край ночи" Селина. Это было раритетное, единственное, по-моему, издание романа на русском языке, вывезти его было нельзя, поскольку книга подпадала под категорию "Библиографические редкости", а отдавать её в чьи-то безразличные руки, не способные оценить, что они листают, мне не хотелось. Но бог с ним, сейчас не об этом. Итак, статус одного из крупнейших национальных писателей (на это определение не покушаются) решено понизить из-за его идеологической позиции. Это полное право Франции и реализация этого права полностью подпадает под компетенцию министра культуры этой страны. Мне интересно другое - чьи ещё юбилеи стоит опустить ступенькой ниже в силу того, что взгляды этих писателей, поэтов, философов и т.д. оказываются весьма схожими с взглядами Луи Фердинанда Селина? И не будет ли этот длинный список выглядеть несколько обескураживающим, поскольку тех, кто в него войдёт, принято считать, извините за патетический слог, высшими носителями мысли и духа человечества?

С Вольтера что ли начать, раз пошла речь о Франции? Селину далеко до своего великого соотечественника.

"Евреи — ничто иное, как невежественный и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются"
Вольтер.

Золя? Тоже пользуется некоторой популярностью в мире, тоже вошёл в хрестоматии.

"Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины, своего правителя, живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что признает их законы, но послушная в действительности лишь своему богу Грабежа, Крови и Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию завоевания, которую возложил на нее этот бог, устраивающаяся в каждом народе, как паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счет чужих жизней!..."
Э. Золя

Гюго?

"К евреям относятся с отвращением, но надо признаться, что они действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны презрения."
В. Гюго

Вновь переименовать Петроград в Ленинград?

"Я хочу видеть у себя лучше язычников, нежели жидов; все они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю"
Пётр I

Убрать Достоевского из школьной программы и запретить праздновать на национальном уровне день рождения этого писателя-антисемита?

"В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ: безжалостность; двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью"
Ф. Достоевский

Занавесить "Зеркало русской революции"? )

"Какое отвратительное дело имярекфильство. Я сочувствовал евреям, прочтя это - стали противны"
Л. Толстой, ознакомившись с Талмудом.


Список можно продолжать и продолжать, но он действительно вызывает оторопь. Ведь и сомнения могут закраться в души, не закалённые субботними чтениями Торы - не слишком ли большие умы и не слишком ли звучные имена? Не думаете ли вы, Серж Карсфельд, что волна, которую вы поднимаете, принесёт со дна именно то, что вы меньше всего хотели бы лицезреть?

Но вопрос вопросов это не Эразм Роттердамский, не Сенека, и даже не Шекспир. Главный вопрос - что делать со столицей ближайшего союзника единственной демократии на Ближнем Востоке, что делать с Вашингтоном?

"Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое чем это, не смирило их, как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых "осчастливлена" Америка."

Д. Вашингтон.

Я как-то писал уже, что ни один адвокат не может начать свою карьеру в суде, если не знает незыблемого правила: выкладывая перед присяжными аргумент в пользу своего подзащитного, знай наперёд все возможные ответные аргументы своего оппонента. Знай все сомнительные факты в биографии человека, которого ты защищаешь, ибо они могут всплыть в ходе процесса. И с учётом этого трижды подумай, прежде чем сделать ход. Хватит уже искать антисемитов в прошлом и настоящем. Не требуют японцы от США и Канады, чтобы там проверили до третьего колена биографии всех политических деятелей этих стран на предмет причастности их к интернированию американских и канадских граждан японского происхождения. Ни слова не слыхал о Союзе потомков интернированных японцев или немцев. Понятия не имею, как американские писатели и поэты восприняли прискорбный факт этого интернирования. Ничего неизвестно миру о финансовых претензиях японцев к компаниям, в чьём ведении были американские железные дорогам, по которым интернированных японцев свозили в концентрационные лагеря. Кому от этого хуже? Японцам? Американцам?

Луи-Фердинанд Селин Путешествие на край ночи

Так значит тому и быть...
А книга хорошая, из тех, которые начинаешь читать от нечего делать, а потом перечитываешь опять и опять. И никогда не скажешь что нравится.

Ну, от нечего делать за "Путешествие на край ночи" браться не стоит, это во многом знаковый роман французской литературы ХХ века. Оценивать Достоевского и Селина надо как писателей, Листа и Вагнера - как композиторов, Эразма Роттердамского и Жан-Жака Руссо - как философов. А если уж заводить разговор об антисемитизме, то люди с этми именами заслужили право на то, чтобы до навешивания ярлыка обличители попытались найти ответ на вопрос "почему". В рациональной, а не в "иррациональной" сфере, это люди с рациональным мышлением, даже когда это мышление укладывается в художественную канву и говорит языком метафор.

Цитата :

Ну, от нечего делать за "Путешествие на край ночи" браться не стоит

Поздно ты такие советы даешь ) Десять лет назад надо было )

При желании у любого писателя можно найти неполиткорректные высказывания по отношению к кому угодно.

Писатель не должен быть политкорректным, это непрофессионально. Он должен сделать точный слепок своей души, такой, какая она есть.

Пять лет заочно Селину не впаяют, интересно ?

Immoralist пишет:

Писатель не должен быть политкорректным, это непрофессионально. Он должен сделать точный слепок своей души, такой, какая она есть.

Тогда это писатель одной книги. Хороший писатель должен уметь отразить в себе столько душ, скольно возможно.
Ты историю с "Гекельбери Финном" слышал? Еще один пример идиотизма.

Талант писателя не измеряется его плодовитостью. Можно быть и писателем одной книги, если это «Энеида» или «Улисс». И душа одна, просто она многогранна. Но дело не в этом. Если на каждым зигзаге истории менять характер оценки писателя, поэта или философа, беря за основу идеологический критерий, то можно легко пораниться об обоюдоострое лезвие и лишить себя собственной культуры и значимых для тебя имён, которые ты к ней относишь. Надо, например, перестать говорить о вкладе еврейских писателей и поэтов, вернее, писателей и поэтов еврейской национальности в развитие русской (советской) литературы, или существенно преуменьшить этот вклад. Багрицкий, Светлов, Уткин и т.д. появились аккурат после преступного октябрьского переворота и вошли в литературу под красным знаменем как певцы этого переворота, приведшего Россию к гуманитарной катастрофе. Они воспевали гражданскую войну и убийство, но хорошо воспевали, хотя и с разной степенью хорошести. Я люблю Багрицкого и мне абсолютно до лампочки его идеология. Будь он сионист, коммунист или просто поэт без всякой идеологии - для меня это значения не имеет. Призывал ли он бить буржуев, или сам в душе был буржуй - это проблемы Багрицкого. Его идеология не принижает и не повышает его значения как поэта.

Цитата :

Имя знаменитого французского писателя Луи-Фердинанда Селина было исключено из списка культурных деятелей Франции, чей юбилей отмечается на государственном уровне. Об этом сообщил сегодня, 23 января, министр культуры Фредерик Миттеран.
Причиной исключения писателя послужил его открытый антисемитизм. Напомним в это году по всей Франции планировали отмечать 50 лет со дня смерти Селина.

"Мы с огромной радостью и облегчением услышали об исключении Селина", - заявил Серж Карлсфельд, глава организации евреев, чьих потомков изгнали из Франции в ходы Второй мировой войны.

Думаю,что писателя потомки будут оценивать не по его любви-нелюбви к кому то,а по его книгам.
Мало ли кто какие заявления делал?
Если начать копать,то список "неотмечаемых" писателей и ,вообще,знаменитостей может быть немаленьким.
Вот только непонятно,почему у господина Сержа Карлсфельда эта новость вызвала радость и облегчение...Что в ней такого радостного и облегчающего?
Вот попомните моё слово - в той же Франции настанут времена,когда будут требовать изъять Тору за пропагандируемые в ней идеи нетерпимости к другим нациям.
Идёт какая то война со здравым смыслом.

я думаю что у Франции сначала Коран на очереди

Война идёт, и в ней у каждого есть свой смысл и свой интерес. Свой у умных и свой у дебилов. Но умные без дебилов ничто, a дебилы могут легко обойтись без умных. Только дебилу могла в военном угаре прийти в голову мысль разрушить Краков. Только дебил может взорвать синагогу или мечеть, сжечь Коран или Тору, поскольку кроме всего прочего и Тора, и Коран - памятники человеческой мысли. Как и краковская архитектура - слава рук человеческих. Вас интересует, как относились зодчие, строившие краковские костелы к евреям или мусульманам? Меня нет, но я обожаю костёлы. Что я не люблю - так это духовное быдло, к какой бы национальности оно не принадлежало.

Нет, ну ей-богу интересно. Франсуа Вийон - гордость французской поэзии, национальный любимец, чья беспутная жизнь лишь добавила романтического очарования его образу. А кем был Вийон, кроме того, что он был поэтом? Грабителем и убийцей. Асоциальным элементом. Что хуже - не любить евреев или быть разбойником? По моему скромному мнению второе всё же выглядит более скверным. Отчего б не принизить поэтический статус Вийона? Как могут французы уже шесть столетий чествовать этого висельника? Потому что разбой - это разбой, а поэзия - это поэзия. Антисемитизм Луи Фердинанда Селина это одно, а «Путешествие на край ночи» - это другое. И это другое только и имеет значение. Во всяком случае, если речь идёт о Селине.

Не надо так далеко ходить за примерами. Дебилу и аэропорт сойдет для взрыва

http://lenta.ru/articles/2011/01/24/chronicles/

Лёша, нас с детства учат не дружить "с тем мальчиком",
вдалбливая в голову привычку просеивать информацию
при выборе дружб.

Очень характерная статья )

Цитата :

Во Франции разгорелся скандал вокруг идеи празднования годовщины одного из величайших писателей 20 века Луи-Фердинана Селина.

Годовщины смерти – ее решили отметить «Архивы Франции», так как имя Селина числится в списке «национальных чествований» на 2011 год, который был составлен при участии министерства культуры.

Романы Селина «Смерть в кредит» и особенно «Путешествие на край ночи» - вершины французской словесности прошлого века. Как никто ни до, ни после него, Селин показал миру опустошенную и потерявшую все ценности европейскую душу в период между двумя Великими войнами. Впервые во французской литературе Селин позволил ей заговорить языком улицы.

Но, увы, гений и злодейство… - Селин был чудовищным, зоологическим антисемитом, сотрудничавшим с нацистами и даже подстрекавшим их к уничтожению евреев в памфлетах, которые печатали петэновские издания.

После войны он отсидел срок в тюрьме. Он не был казнен, как многие коллаборационисты.

Вчера председатель Ассоциации детей депортированных евреев Франции Серж Кларсфельд выразил публично возмущение фактом чествования великого писателя и преступника Луи-Фердинана Селина.

Ассоциация потребовала отменить торжества по случаю 50-летней годовщины Селина и немедленно изъять из списка национальных деятелей, удостоенных чествования.

«Тем, кого это оскорбляет, мы говорим: должны пройти века, пока одновременно с жертвами начнут чествовать палачей», сказано в обращении Ассоциации.

Автор биографии Селина, академик Фредерик Виту не понимает этой полемики. «Слово «чествование» двусмысленно. Никто не собирается увивать его имя лаврами. 50-я годовщина со дня смерти писателя – повод для того, чтобы пробудить интерес к его творчеству и заново взглянуть на его темные стороны. Нельзя отрицать, что это один из величайших французских писателей», сказал он.

Другой селиновед, Анри Годар, с ним согласен: «Нужно ли, можно ли чествовать Селина? Возражения слишком ясны. Это был дикий антисемит. Но он был автором произведений, которые, наряду творениями Марселя Пруста, определили лицо французской литературы первой половины 20 века».

Сложная, практически неразрешимая дилемма. И могут ли евреи диктовать французам, отмечать ли им дату смерти их великого писателя, даже если он был антисемитом? Ответ не так очевиден.

Полемика о наследии Вагнера, которая велась на страницах zman.com, еще одно тому доказательство.

И могут ли евреи диктовать французам, отмечать ли им дату смерти их великого писателя, даже если он был антисемитом? Ответ не так очевиден. А интересно было бы послушать ответы на этот конкретный вопрос.

Цитата :

«Монд»: Гений и злодейство. Франция не будет отмечать 50-летие со дня смерти Луи-Фердинанда Селина.

Анна Строганова

В пятницу 21 января министр культуры Франции Фредерик Миттеран распорядился вычеркнуть имя писателя Луи-Фердинанда Селина из списка имен деятелей культуры, которые будут чествоваться в 2011 году. Это решение, принятое министерством культуры совместно с Елисейским дворцом, вызывает недоумение и гнев у французских интеллектуалов, – пишет сегодня газета «Монд».

Последние несколько дней во Франции не утихают страсти вокруг грядущего пятидесятилетия со дня смерти писателя Луи Фердинанда Селина. Чествовать или не чествовать гениального писателя, чьи книги уже больше двадцати лет входят во французскую школьную программу, но одновременно коллаборациониста-антисемита, называвшего евреев «чудовищами, которые должны исчезнуть»?

Не чествовать - решил министр культуры. Вчера Фредерик Миттеран явился в часовню Национальной школы изящных искусств, где должен был представить «Сборник национальных празднований» 2011 года, с пустыми руками. Причиной тому стало наличие в этой 300-страничной брошюре имени Луи-Фердинанда Селина рядом с именами Теофиля Готье или Блеза Сандрара. Имя, несовместимое, по словам министра, с «фундаментальными ценностями Французской Республики».

На решение министра культуры, несомненно, повлияло заявление Сержа Кларсфельда, президента «Ассоциации сыновей и дочерей депортированных евреев Франции». В среду 19 января, Серж Кларсфельд потребовал «немедленного изъятия этого сборника».

В решении Фредерика Миттерана, которое сам министр назвал «хорошо обдуманным», трудно не заметить резкой перемены взглядов, отмечает «Монд». Если присутствие Селина показалось Миттерану столь неудобным, что же помешало ему воспрепятствовать публикации брошюры 10-тысячным тиражом, отпечатанным еще осенью 2010 года?

Ситуация приобретает еще более комичные очертания, если упомянуть о том, что решение об исключении имени писателя-антисемита из официальной программы принималось совместно с Елисейским дворцом, а Луи-Фердинанд Селин является любимым писателем Николя Саркози.

У французских интеллектуалов решение Фредерика Миттерана вызвало недоумение. «Министр культуры стал министром цензуры», заявил газете «Монд» известный писатель Филипп Соллерс, яростный защитник творчества Селина.

«Препятствовать чествованию юбилея Селина нельзя ни в коем случае, - считает в свою очередь философ Бернар-Анри Леви,- эта дата, как раз, и должна помочь нам понять, как можно быть одновременно великим писателем и отпетым негодяем».

«Нам нужно примириться с противоречивым наследием Селина, - объясняет философ Ален Финкелькрот. – Никогда ни один лицей во Франции не должен носить имя Селина, но я не уверен, что юбилей со дня смерти писателя такого масштаба не должен отмечаться. Меня особенно беспокоят последствия этого решения, так как это подтвердит идею, что во Франции всем заправляет «еврейское лобби».

«Дело ясное: Селин гениален. Дело ясное: Селин отвратителен. С тех пор как Селин умер, мы впустую спорим о выборе между моралью и эстетикой», заключает «Монд» фразой из статьи Бертрана Пуаро-Дельпеш, датированной еще 1985 годом.

www.russian.rfi.fr

Следующими в очереди должны быть Томас Стернз Элиот и Эзра Паунд. Европейская литература может скоро остаться без юбиляров. Разве что Бялика День рождения с помпой отпраздновать, чтоб не так скучно было?

каждому россиянину сегодня должно быть обидно что он не член еврейского лобби

http://kp.ru/daily/25625.5/791889/

А я бы записалась что бы перенять опыт )

Да, россияне это дело как-то упустили из виду и вообще к созданию общественных организаций за рубежом относятся наплевательски. Типа "у советских собственная гордость, на буржуев смотрим свысока". Могут в рыло дать независимо от того, где, как им показалось, оскорбили. Впрочем, и британцы, французы и разные там итальянцы поступают так же. Но чтобы через "Союз потомков детей российских крестьян, пострадавших от наполеонского нашествия" на Францию надавить - нет, для этого у россиян не хватает фантазии. А ведь могли бы открыться немыслимые возможности и дали. Монголы ещё пять столетий выплачивали бы репарации за уведённых на арканах в полон русских девок и за ущерб, нанесённый российской собственности. Не деньгами, так кумысом и лошадьми, ну и политической поддержкой в ООН, разумеется. Что касается твоей ссылки - я очень надеюсь, что в США напечатают книгу Ильяса Ахмадова, потому что не дело России указывать свободной стране кого и когда ей печатать. Свобода слова есть свобода слова. А террористические организации - понятие весьма относительное. Россия считает борьбу чеченцев террором, США считают её освободительной борьбой. США считают "Хезболлу" террористической организацией, а Россия её таковой не считает. И не только Россия. 7 стран - членов ООН считают её террористической организацией, а 183 не считают, две считают только частично. Израильтяне считали Бегина героем-сионистом, а британцы считали его же убийцей и бандитом и имели на то свои основания. Всё зависит от того, в какой части зрительного зала находится кресло, на которое у тебя куплен билет. Возвращаясь к Селину можно заметить добавить следующее. Коллаборционизм Селина, который сочли в послевоенной Франции преступлением, не помешал французам чествовать его как талантливейшего писателя, внесшего огромный вклад в национальную литературу. Но антисемитизм Селина помешал французским евреям допустить, чтобы французы чествовали его как талантливейшего писателя, внесшего огромный вклад во французскую литературу. Имеют ли французские евреи право на это, поскольку они тоже граждане Франции? Вопрос интересный, и поднял его, как ты помнишь, не я )

"Союз потомков детей российских крестьян, пострадавших от наполеонского нашествия"


Нет, подожди, не так

Скупо, но любопытно. France24. Если пройтись по англоязычному интернету, то можно отметить удивительное единство критиков в оценке литературного таланта Селина - второй после Пруста. Быть вторым после Пруста это значит быть почти первым. Во всяком случае, одним из первых. Некоторые критики заходят так далеко, что относят его к немногочисленной группе писателей, оказавших наибольшее влияние на развитие мировой литературы в последние сто лет.

Это уже более здраво. Заметка взята с сайта zman.com

Цитата :

После возмущенного выступления председателя Ассоциации детей депортированных французских евреев министр культуры Фредерик Миттеран объявил об исключении имени писателя Луи-Фердинана Селина из списка «национального чествования».
В этом году исполняется 50 лет со дня смерти великого французского писателя, написавшего, наряду с несколькими гениальными романами, исполненные звериной ненависти антисемитские памфлеты, призывавшие к полному уничтожению евреев в Европе.
«По зрелом размышлении, а не в результате эмоционального порыва, я решил исключить имя Селина из списка национальных чествований», – сказано в заявлении Фредерика Миттерана.
Можно торжествовать? Почему-то не хочется.
Нет нужды говорить, что французы чувствуют себя оскорбленными политически корректным решением министра, который предпочел спокойствие и отступил перед шумихой, поднятой Сержем Кларсфельдом.
«Позор», «Скандал», «Кто следующий на очереди?» «Теперь мы знаем, кто правит нашей страной», «Вот лобби, которое прекрасно функционирует. Чествование этого крупнейшего писателя 20 века не мешает демонстрации его трагического парадокса, который никто не скрывает и не отрицает». Так пишут французы, узнав о трусливом решении министра культуры.
Надо понять, что в сегодняшней Франции читают и любят романы Селина и по праву гордятся им как писателем.
Его произведения издаются миллионными тиражами, как во Франции, так и во всем мире, его читают со сцены – почему бы всё это не запретить? Если евреям так хочется?
А заодно с ним всех, кто разделял в прошлом и позапрошлом столетиях чудовищное заблуждение века – запретить Кнута Гамсуна, Альфонса Доде, вымарать антисемитские пассажи Гоголя (как это делали в школьных хрестоматиях в советских школах), Достоевского, Пушкина и многих других.
Сделать так, чтобы нас боялись и ненавидели, чтобы после каждого писка той или иной еврейской организации выбрасывали на свалку свое национальное достояние? Причесать литературу по принципу – кто люб или не люб евреям, как это делали по конртреволюционному принципу в 20-е годы?
Пусть тот, кто любит Селина-писателя, вспомнит его в день его смерти, а тот, кто помнит его как фашиствующего антисемита – проклянет.
А Кларсфельду лучше помолчать.